الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً » « 1 » . والواقع بعد غير « إمّا » من أدوات الشرط كقوله : 146 - من تثقفن منهم فليس بآيب « 2 » .

--> ( 1 ) سورة الأنفال ( 25 ) وتمام الآية « وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ » والشاهد في الآية الكريمة توكيد المضارع بعد لا النافية وهو قليل ، وإعراب تصيبنّ : فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والفاعل : هي يعود إلى فتنة ، في محل نصب نعت لفتنة . ( 2 ) هذا صدر بيت ينسب إلى بنت أو ابنة مرة بن ماهان الحارثي من قول لها في رثاء أبيها الذي قتله بنو باهلة من اليمن ، وعجز البيت : أبدا وقتل بنى قتيبة شافي ويروى : من « تثقفن » للمخاطب ، و « « من يثقفن » بجعله مبنيا للمجهول ومسندا للغائب ، تثقف : تدرك ، آيب : عائد ، بنو قتيبة : من باهلة . المعنى : من ندركه من هؤلاء القوم فلن يعود إلى أهله أبدا ، وقتلنا إياهم يشفي نفوسنا مما نجد من الحسرة والغيظ . الإعراب : من : اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم لتثقفن ، تثقفن : فعل مضارع فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم ، والفاعل . نحن ، والنون : للتوكيد لا محل لها ، منهم : من : حرف جر متعلق بتثقف ، والهاء : في محل جر بمن ، والميم للجمع ، فليس : الفاء : واقعة في جواب الشرط ، ليس : فعل ماض ناقص واسمه : ضمير مستتر تقديره : هو بآيب : الباء : حرف جر زائد ، آيب : خبر ليس مجرور لفظا منصوب تقديرا ، أبدا : مفعول فيه ظرف زمان متعلق بآيب ، وقتل : الواو : استئنافية ، قتل : مبتدأ ، بني : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، قتيبة : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث ، شافي : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والياء الموجودة إشباع لكسرة الفاء . جملة : من تثقفن : ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، جملة : فليس بآيب : في محل جزم جواب الشرط ، وجملة المبتدأ والخبر : استئنافية لا محل لها من الإعراب .